Les États confiants n’essaient pas de contrôler chaque désir surnaturel ressenti par leurs citoyens. Pourquoi Xi Jinping se préoccupe-t-il tant des religions indépendantes ?
Marco Respinti
La dernière semaine de 2018 a été marquée par un autre spectacle embarrassant de l’attaque des autorités chinoises contre la religion. Dans la province du Yunnan, à la frontière sud de la Chine avec le Myanmar, Laos et Vietnam, trois mosquées supplémentaires ont été fermées par les autorités locales parce qu’elles dispensaient une « éducation religieuse illégale » aux croyants locaux.
Et qu’est-ce qui rend « illégale » l’éducation religieuse dispensée dans les mosquées ? Les mosquées indépendantes ne sont pas sous le contrôle des autorités et ne respectent pas la nouvelle politique de « sinisation » ou l’adaptation des religions mondiales à la culture chinoise.
Le président chinois Xi Jinping a promu une politique de « sinisation », composée d’au moins quatre points clés : 1) la promotion et l’enseignement aux croyants de la constitution et de la loi chinoises, 2) l’inclusion de cérémonies de lever de drapeau et de chants d’hymne national dans les services religieux, 3) la prédication des « valeurs socialistes fondamentales » comme base éthique de la religion, et 4) la promotion de la suprématie de la culture chinoise sur les autres cultures.
Il en résulte une religion bâtarde, qui conserve les effets extérieurs des pratiques du christianisme, du bouddhisme, de l’islam ou du taoïsme, mais qui remplace un noyau banal de croyances et d’attitudes dans toutes les religions. Le résultat final de la « sinisation » serait un rituel patriotique, contrôlé par l’État, vêtu de robes différentes dans des lieux différents, mais adorant finalement le même dieu : la nation et l’État chinois.
Selon un article paru dans le South China Morning Post le 31 décembre, les autorités de la province du Yunnan ont fermé trois mosquées de la minorité ethnique musulmane hui dans la région. Les porte-paroles locaux du gouvernement ne se sont pas prononcés sur la question de savoir si des croyants étaient détenus ou si les mosquées seraient démolies, comme cela s’est produit récemment dans d’autres régions. Ces actions dans le Yunnan font suite à d’autres actions récentes visant à supprimer les croyants musulmans hui dans le nord de la Chine, dans les provinces du Ningxia et du Gansu où des mosquées et des écoles de langue arabe ont été fermées.
Les croyants musulmans ne sont pas les seules cibles du programme de « sinisation ». Les églises chrétiennes ont également été confrontées à une série d’obstacles et de persécutions, allant de la destruction de croix et d’images religieuses à l’interdiction de vendre la bible, en passant par l’impression d’une version révisée de la Bible et la transformation des Dix Commandements en « Neuf Commandements ». Des inspecteurs sont envoyés pour surveiller les églises et les temples, et tout détail de construction, sermon ou classe non conforme aux règles strictes du gouvernement expose la congrégation religieuse et ses chefs à des amendes, des arrestations et la répression.
Un État avec le soutien de son peuple ne serait pas si préoccupé par le nombre de commandements que Dieu a donnés à Moïse.
Les chrétiens ont été des sujets loyaux et des citoyens de divers gouvernements depuis 2 000 ans : de l’Empire romain aux monarchies médiévales aux démocraties modernes, en Europe latine, en Europe germanique, en Europe slave, au Proche-Orient, en Inde, en Éthiopie, en Amérique, etc. La directive du Christ de « Rendre à César ce qui est à César » établit formellement pour le christianisme deux sphères : un domaine spirituel et un domaine séculier. Le domaine séculier est réservé à l’État, et les chrétiens sont encouragés à être respectueux et loyaux envers l’autorité légitime.
Les musulmans, également, ont été des sujets et citoyens loyaux depuis 1 300 ans sous les dirigeants et dans les cultures de nationalité arabe, turque, persane, berbère, indienne, et même chinoise. Des siècles d’empires, de monarchies et de républiques ont pu faire confiance à leurs croyants musulmans. Pourquoi pas la Chine ?
L’effort de « siniser » les grandes religions du monde n’est pas l’acte d’un pays se sentant en sécurité et en confiance, grandissant et prenant sa place sur la scène mondiale comme un acteur sérieux. C’est l’acte d’un pays faible, paranoïaque et désespéré, qui s’efforce de maintenir les choses ensemble un peu plus longtemps.
