Un magazine sur la liberté religieuse et les droits humains en Chine
Les traditions culturelles et religieuses des musulmans hui sont de plus en plus réprimées par le PCC, ce qui donne le sentiment à ce groupe ethnique d’une crise imminente semblable à celle du Xinjiang.
Les autorités recourent aux moyens de surveillance tels que les drones, les policiers en civil et l’interruption des réseaux mobiles, pour garder secrètes leurs mesures de répression contre les religieux.
En dehors du Xinjiang, dans les provinces à forte concentration musulmane, les symboles et traditions chinois remplacent progressivement tout ce qui a trait à l’islam.
Au Hebei et au Jilin, les enseignes en arabe ou celles indiquant « nourriture halal » sont retirées des magasins gérés par des musulmans hui et l’architecture de style islamique est démantelée.
La répression des traditions religieuses et ethniques est en train de détruire les relations de longue date entre les Chinois hui et han.
Tout ce qui est en lien avec l’islam doit disparaître : de nouveaux témoignages sur la minorité musulmane chinoise progressivement privée de toute identité religieuse et culturelle.
Le PCC élargit son arsenal pour la campagne de répression contre les musulmans en usant de nouvelles mesures « plus souples », dans l’espoir de dissimuler la véritable face de la persécution religieuse.
Le PCC déploie ses efforts au-delà du Xinjiang pour attaquer et réprimer la « propagation du halal » dans les zones habitées par les Huis musulmans.
Arrestations massives, livres brûlés, mosquées détruites… Un journaliste de Bitter Winter s’est rendu dans le comté de Shawan pour comprendre comment la répression menée par le gouvernement affecte la vie quotidienne de ses habitants.
Ce ne sont pas que les détenus qui souffrent. Des parents âgés et de jeunes enfants sont livrés à eux-mêmes. Il s’agit de l’histoire d’une grand-mère qui se bat afin de protéger sa famille.
Les arrestations massives d’Ouïghours et d’autres personnes en rééducation dans le Xinjiang suscitent une demande de gardiens de prison supplémentaires, que les autorités semblent avoir du mal à mobiliser.
Les Ouïghours travaillant hors du Xinjiang, et les Huis établis dans le Xinjiang, sont contraints de rentrer dans leur ville natale, confrontés à la question de savoir comment subvenir aux besoins de leurs familles.
Salués depuis des années par les autorités comme étant de « bons musulmans » ou une « minorité modèle », les citoyens chinois huis voient leur culture et leurs traditions faire l’objet de mesures répressives dans le cadre de la campagne anti-islam dans les provinces et régions du nord-ouest.
